国际·先锋博客

经过一些同志的共同努力，《苏联共产党代表大会、代表会议和中央全会决议汇编+（第一分册）》成功从pdf图片模式校对成chm文本模式，以方便同志们阅读、复制、摘录等。

希望更多的同志能够参与到我们的经典文献校对的劳动中来，尽己所能。

下载地址：http://iask.sina.com.cn/u/1922256772/ish （刚刚上传，可能正在审核，请同志们耐心！）

《国际·先锋》资料篇第一辑为2010年十月份开始收集、校对和制作，在同志们的共同努力下，2011年元旦当日正式发行电子刊。第一辑里的文献资料有《第二国际若干人物的思想研究》、《共产国际第一次代表大会文件》、《共产国际第二次代表大会文件》、《共产国际第三次代表大会文件》、《共产国际第四次代表大会文件》。

同时，我们准备2011年发行《国际·先锋》资料篇第二辑，内容为《苏联共产党代表大会、代表会议和中央全会决议汇编》（共五册），欢迎广大同志参加。

大熔炉电子书电子书《国际·先锋》资料篇收录国际共产主义运动历史上相关的文献资料，主要包括：各种组织的纲领、宣言、章程、决议等。这里所说的“文献”可能比较狭义，不包括导师和理论家们的个人著作。从某种意义上说，这些文献比马列主义经典著作更加值得我们重视：

第一、经典著作经常使用反语等修辞方法，容易造成理解的歧义甚至被后人故意歪曲；而这些文献特别是其中的章程、决议一般都是用准确的法律性的语言写成的，意思表达明确，不但可以给我们提供准确了解共运历史的依据，还能佐证经典著作中的准确含义。

第二、经典著作并不一定被当时的共产主义运动和组织所接受，有时只代表导师的个人观点；而这些文献作为某个组织的意志，直接影响着这个组织，继而影响当时的共产主义运动，对了解共产主义运动的历史具有更大的参考价值。

第三、经典著作被大家所熟知或者至少我们能够方便的找到，能够在需要的时候去阅读；而这些文献资料并不容易找到，而且经常被大家忽视，大家往往只是在历史书上看到某某政党是机会主义的、某某纲领是错误的，可是却不去通过阅读这些文献去了解为什么是机会主义的、为什么是错误的。

按：这篇文章中反映了目前河蟹农村资本主义的进一步发展和农民阶级的进一步分化。总的趋势是资本进一步加强土地兼并，以建立规模化的资本主义农业，而典型的农民阶级（即文中所说的“中农阶层”）则在分化中日益消亡。

陈柏峰：土地资本化的陷阱——枣庄试验批判

山东枣庄市进行土地资本化试验，通过发放土地使用产权证，凭借土地使用产权证可以抵押贷款，盘活土地资本。发放土地使用产权证，持证人在产权期限内，可依法使用、经营、流转、转让土地，也可以作价、折股作为资本从事股份经营、合作经营或抵押担保。土地合作社、种植大户受让土地使用权后，可以用全体成员的土地使用产权证，向土地产权交易机构申办总的土地使用产权证。合作社和种植大户凭土地使用产权证，可以向金融部门抵押贷款、融资，从而解决农业规模经营发展的资金问题。政府建立了农村土地使用产权交易市场，枣庄市建“三农”服务中心，区（市）级建农村土地使用产权交易服务中心，乡镇建农村土地使用产权交易服务所。农民、合作社或银行拿土地使用产权证，可以到土地交易所进行交易。

枣庄的土地资本化试验被媒体宣传为破解农民贷款难、解决农村资金瓶颈问题的创新举措，据说这一模式近期将在山东全面推广。然而，这一模式却充满了陷阱。

一、土地入社挣钱的“秘密”

枣庄试验通过土地确权发证，然后再通过土地入社将农民的土地集中流转，进而形成大规模经营。土地经营权证则可以到银行抵押贷款，解决规模经营的资金问题。从报道来看，农民从中得到很大收益。例如，一份报道称，枣庄市山亭区桑村镇任庄村村民任安喜，加入土地合作社后，去年一亩地的土地

本文是由《国际先锋》电子书志愿者同志根据历史文献整理而成。

在马克思主义团体出现以前，民粹派在俄国进行过革命工作。1876年在彼得堡成立的民粹派组织——土地与自由社，提出了明确的斗争纲领，认为俄国可以走非资本主义的特殊发展道路，其基础就是农民村社。俄国的主要革命力量是农民。主张把全部土地平分给农民，村社应有完全的自主权等。由于在斗争策略上的分歧，土地与自由社于1879年分裂为土地平分派和民意党。土地平分派坚持土地与自由社原有纲领继续开展活动，民意党主张极端个人秘密恐怖行动。19世纪80年代后，民粹派逐渐蜕化，主张与沙皇制度妥协，成为代表富农利益的自由主义民粹派。而马克思主义主张进行工人运动。

俄国第一个马克思主义团体出现于1883年，这就是“劳动解放社”。它是格?瓦?普列汉诺夫（1856－1918年，被誉为“俄国马克思主义之父”）因进行革命活动受沙皇迫害、被迫逃亡国外、侨居日内瓦时所组织的。“劳动解放社”在俄国传播马克思主义这点上进行过很多工作。它把马克思和恩格斯的《共产党宣言》、《雇佣劳动与资本》、《社会主义从空想到科学的发展》以及其他著作译成俄文，在国外刊印后秘密散布到俄国国内。普列汉诺夫、查苏利奇、阿克雪里罗得以及该社的其他参加者，还写过许多解释马克思恩格斯学说、解释科学社会主义思想的著作。随着俄国资本主义的发展，工人阶级成了能够进行有组织的革命斗争的强大先进力量。但民粹派不了解工人阶级的先进作用。俄国民粹派错误地认为．主要的革命力量不是工人阶级而是农民，单靠农民“骚动”就能把沙皇和地主政权推翻。民粹派不熟悉工人阶级。他们不了解，不和工人阶级联

“大家心不齐，团结不起来”，在要工资的过程中，我们往往听到这样的感叹。然而，实际的情况往往比这样的悲观论调更为精彩。这不，安徽、山东、河南的四个班组刚刚结束了一场联合讨薪的伟大斗争。他们的行动表明，在共同的利益、共同的认识下，团结起来不再是悲观主义者的咏叹调，而是积极行动者的冲锋号。

打折的工钱也是战果

经过将近一个星期的联合行动，任某带的木工班组和另外几个班组的工友都拿到了工资。“谁让你来的？给你200你问谁要？”刚开始工友们要钱的时候，老板如是说。 本来他们来的时候和包工头有口头约定，每个月发生活费1000元，工资是200一天的。没想到这个工地这么不利索，仅生活费就要了两次。 

       来到工地一个半月了，工人们才拿到500元的生活费，这和刚开始的约定可差远了。于是工友们决定采取行动要生活费。11月3日他们停工一天，4日又停了一早上，在压力之下包工头承诺晚上给钱，当晚发了500元。11月22、23日，工人们又因为要生活费而停工，结果要回了500块。 要生活费艰难，如今要工钱，仍然费了一番功夫。“光发钱都发了3天了，今天是第三天了，现在拿到手里的，有的是按照24元/平米的包工算的，日工最高才180元/天，小工最高150元/天。” 

       好在今天终于结清了，虽然工友们拿到手的工钱比约定的少了很多，但是就这些钱也是一番富有成效的斗争的战果。

2011年10月10日，来自湖北省十堰的20名工友进入温泉某工地开始上班，李明（化名），惠海（化名）等人是从安徽包工头那里承包的活，工人约定的工价是一天200元，一个月保底是6000元，如果活很多，就按照面积算钱。2011年10月10日——30日，正常上班，都是做些灵活并没有按照进场前的约定，支外墙大模板，因而工人按照天计算，一天200元。10月30号，这波工人被公司告知，现在项目部施工计划有变动不再使用外墙大模板，用另一种软模。现在不用他们了，并且让他们找了软模工。李说：“他们也帮忙找了软模工。”

31日，他们开始停工，准备结账，李、惠等几位找到项目部，负责的人开始不承认他们的工钱，一天只想给120元。惠海说：“我们几位去到目部，有两三个管理人员说，他们不管，项目部里的人还发了狠话，要，就结账，不想要，一分钱都拿不到，气势汹汹，甚至想通过武力来决。”

当天晚上，志愿者来到他们宿舍时，这批工人正在以饭票作为赌注打牌，当咨询起如何维权时，所有人都不打了，开始筹备如何维权。刚好说，这几天江苏的一波工人也在等着要工资，于是也开始打听对方的联系方式，团结起来，一起到建委。同时，工人准备好了图纸，复印备份工人的工资单，考勤表等证明材料，以作为维权的证据。

11月1日，工人直接找到建委工程管理科。李说：“一开始，建委的人也不想管这件事情，后来我们把事情一五一十的说了后。建委的人打电让项目部经理过去。”经理到了建委后，对大家的态度还好：“有事情，回工地再说，明天下午14:00，到项目部结账。”建委：“赶紧解决件事情，别给我们丢脸。”在建委的监督和项目

安徽淮北木工一行29人，秋收后，一起跟随一外省包工头来到海淀区温泉镇某工地，说这个工地有活，就跟着过来了。来到这里干的是点工，工价还是未知数，任师傅说：“老板如果赚钱，到时候就多给点钱，如果包赔了，就少给。现在工价是多少，还没有定呢！说好的，一个月的生活费是1000元。”

住宿环境——脏，臭，差

臭水沟旁沟水臭， 臭沟水中水真臭， 沟水臭得行人醉， 只把工地当臭沟。

这是工地上一位叫辉哥的工友写得绕口令，也是工地的真实写照。 工地差，强忍着挨过去了，指望其他方面能过得去就行了。

工地伙食——贵、少、难吃

        工人是10月17日进入工地，开始就说的生活费是1000元，但是半个月才发了100元现钱和100元饭票，工地食堂，饭菜不仅难吃，分量少，还特别贵，姓任的小伙子说：“我们一顿买了3个馒头，才吃了一个，菜就没有了。”又一大哥说：“我们喜欢到外面买，外面的分量足些，可是我们没有现钱，吃了没有几天就用完了，之后我们每个人都出去抬一箱泡面吃，吃的还是8毛钱一包的，盒装的都吃不起。” 任小伙说：“到了10月28日，开始我们就像老板反映生活费，老板说1号给发，接着几天也一直朝老板要，就说没有钱，上面没有发钱。10月31日晚，带班的过来把我们的身份证都收走了，说是发生活费要登记。然后，身份证就一直没有还回来。” 11月1日到了，老板还是没有给生活费，带班一直推着说中午，到了中午推晚上，到了晚上又说老板不在工地上，大伙儿为了给小老板面子，2日，大家还是继续干活。 大家一直把希望寄托到2日中午，但直到晚上，还是没有等来发生活费的消息。

http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1721878

李 成 瑞

张宏良教授于2012年元旦前后发表了长达四万言的题为《团结起来，为复兴社会主义而努力奋斗》的讲话（以下简称“讲话”），系统地阐述了自己的政治主张，并提出 “反腐锄奸，整党保国，共同富裕，大众民主”的纲领性口号，我们尊重张宏良教授发表自己意见的权利，同时，大家也都有提出各自意见的权利。有比较才能鉴别，真理愈辩愈明。现在，我简要地谈谈个人的一些看法，与大家共同讨论。

张宏良教授一再说明，他是以“我们毛派共产党人”的身份发表讲话的，并且声称：“我们对形势的判断是完全正确的”，“我们对当今社会主要矛盾的判断是完全正确的”，“我们的斗争方向是完全正确的”“我们取得的工作成就是巨大的”……等等。如何来分析和讨论这一系列的论断呢？“讲话”中的诸多观点究竟是不是“完全正确”呢？我认为，应当以马列主义毛泽东思想为武器，紧密联系当前中国的实际来作出答案。

列宁指出：“只有把承认阶级斗争扩展到承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义同庸俗小资产者（以及大资产者）之间最大的区别就在这里。必须用这块试金石来测验是否真正了解和承认马克思主义。”（《列宁全集》第3卷，第190页）。列宁讲的“试金石”，也就是马克思主义的核心原理。毛泽东紧紧掌握这个原理，

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如果把旗手们的“良心”列入CPI统计的基础商品，那么该指数必定大为下降。这也算是我为河蟹盛世提的一条“建设性”的意见------有人曾指责我这类人没有啥“建设性”意见，这点我倒是非常愿意承认的，但也不能太绝对嘛，上面的就算一条。

网易是我平时常去的“良心”集贸市场。我每天都去那里感受一下爱和阳光。比如，上周出现了一件高附加值的商品-----取熊胆汁。可以设想，没有哪位良心肯放弃这个彰显良知的大好时机，但他们绝对不肯斥责市场经济。

没有利润挂帅，熊会因为自己的胆而濒临灭绝吗？反过来，有家企业经过几十年打拼（最早上溯到万恶的毛时代），发展出一套“可持续发展”的工业体系，把熊胆产业化，工业化，难道不正是如今各行各业的大方向吗？如果熊胆汁不能产业化，那么牛奶又算什么呢？

我们知道，整个资产阶级的经济学神教都是围绕着“供需”说话的，充斥着“自由意志”的传说。那好吧，就让我们姑且接受“自由意志”决定“合理价格”不仅仅是一个传说，那么不妨设想----或者根本不用设想，据说那企业老总都快哭出来了，再这么搞法企业就要没了-----这企业垮了，熊胆汁也不能产业化了。

良心们该开心了吧。然后呢？是不是狗熊们就安居乐业呢？需求不是照样存在吗？怎么满足需求呢？除了杀熊取胆还有啥途径呢？

2012年1月16日，广西南宁日资丰达机电公司爆发大罢工，上午二厂开始罢工，下午一厂响应，8000工人集体罢工。罢工起因是由于年终奖与往年不同，只发给管理阶层，引起基层员工不满，加上春节假期太短只有7天，年初7就要开工，远地方的工人只能在车上过年。政府出动上千警察、治安队和武警在现场戒备，并封锁工厂大门，防止工人上街游行。

16号当天，政府出动穿着黑色制服头戴钢盔的武警，及身穿迷彩服的治安队等上千人到场戒备，并封锁工厂大门防止工人上街游行。辖区高新分局的警察，坦承因为罢工而出警一事。

丰达电机(南宁)有限公司，成立于2007年11月，是日本丰达集团(FOSTER)旗下之独资企业，主要生产扬声器及MP3耳机等发音产品，现在籍员工8000人。

关于形式民主问题

——兼谈马列主义者在资产阶级民主革命中的目标及策略

形式民主，就是民主主义者高喊的民主，就是马克思主义者说的资产阶级民主政治，就是大家经常说的西方民主、民主政治。

形式民主，简单的说，就是少数服从多数的决策方式。严格说来，既然是少数服从多数，就存在一个在什么范围内少数服从多数的问题；存在在什么范围内实现形式民主的问题。这个范围并不一定是全民的，比如欧美资本主义国家在实现普选权以前限制过享有民主政治权力的性别和财产条件；而在一个组织范围内也可以实现形式民主，比如党内民主，而党内民主的主体只可能是党员。但是为了讨论方便，我们在这里如不特殊说明，就是指全民形式民主。

形式民主的具体实现方式一般可以分为直接形式民主（全民公决）和间接形式民主（代议制民主）。直接形式民主最为直接的体现了少数服从多数的原则；而间接民主由于代表也是由多数选举产生，所以也可以说符合少数服从多数的原则，只不过操作性更强而其决策结果可能会与全民公决不同。

形式民主实现的条件大致包括以下几点：

第一、国内各种政治力量达到一种势力均衡。这种均衡并不是指对等，而是指各种政治力量的实力和其取得的经济利益、政治地位相称。而且他们要认识到这种相称，认为不服从民主结果、破坏民主政治带来的后果还不如民主政治下其享有的利益，或者其实力不足以通过破坏民主政治取得更多的利益，或者超出民主政治下其享有的利益不值得他去冒险尝试破坏民主政治。

第二、在国家政治生活中形成了一种民主政治习惯。这种民主政治习惯大致包括两方面：一是接受

路线分歧、路线斗争和路线错误、机会主义错误

路线，是指一个组织在一定时期内的总策略。路线分歧，就是关于这个总策略的分歧；路线斗争就是围绕把哪个总策略当作这个组织一定时期内总策略的斗争；路线错误或者说机会主义错误就是关于这个总策略的错误。

关于这个概念需要注意以下几点：

第一、路线不是根本原则问题，而是策略问题，但这个策略是具有全局性、长期性、指导性的总策略。路线分歧是由于对具体一个时期内客观形势认识和判断上的差异造成的。路线错误和机会主义错误是在承认马列主义基本原则的前提下，在具体的认识和判断过程中所犯的错误，因此不同于修正主义。“在理论原则方面对马列主义基本原则进行否定”和“在具体认识判断过程中没有运用好马列主义基本原则”是具有性质上的区别的。这说明，共产党内部的路线分歧不是关于马列主义根本原则的分歧，更不是阶级立场的分歧。

第二、由于路线分歧不是关于马列主义基本原则的分歧，所以它不仅是无产阶级革命者内部的分歧，而且是马列主义的革命者内部的分歧，是一个有组织性纪律性的马列主义革命组织内的分歧。这个分歧一般同时也应该按照党的组织原则和决策制度来解决，也就是说应该按照少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央的原则来解决。作为一个党员，自己主张和支持的路线如不能成为党的路线，也应该在坚决执行的前提下保留意见。

第三、关于路线错误的责任。由于某一路线成为党的路线以后，就具有了纪律约束性，因此作为执行党中央明确路线的各级普通党员和党的干部，对于由于路线错误产生的后果，不应该承担严重的责任。由于党的路线是党的中央领导机